{"id":40975,"date":"2026-02-13T09:21:12","date_gmt":"2026-02-13T08:21:12","guid":{"rendered":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/?p=40975"},"modified":"2026-02-13T09:21:13","modified_gmt":"2026-02-13T08:21:13","slug":"tranzicioni-shqiptar-dhe-aktualiteti-politik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/?p=40975","title":{"rendered":"Tranzicioni shqiptar dhe aktualiteti politik"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

(Qani Osmani, \u201cShqiptar\u00ebt dhe sfidat e tranzicionit\u201d, Ulqin 2024 )<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nga Esat Mehmeti\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Librat q\u00eb trajtojn\u00eb \u00e7\u00ebshtje nga fusha e sociologjis\u00eb te ne jan\u00eb t\u00eb rrall\u00eb, jo se kan\u00eb munguar sociolog\u00ebt, por jan\u00eb t\u00eb rrall\u00eb ata t\u00eb cil\u00ebt jan\u00eb paraqitur me artikuj e botime t\u00eb k\u00ebtij profili. N\u00eb k\u00ebt\u00eb aspekt te ne p\u00ebrjashtim b\u00ebn sociologu, Qani Osmani, i cili n\u00eb dekad\u00ebn e fundit opinionit i \u00ebsht\u00eb paraqitur me artikuj, studime, ese e analiza q\u00eb me pas jan\u00eb botuar n\u00eb botime t\u00eb ve\u00e7anta, duke d\u00ebshmuar p\u00ebrgatitjen profesionale dhe guximin  qytetar e intelektual.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

I k\u00ebtij profili \u00ebsht\u00eb libri i fundit i Qani Osmanit \u201dShqiptar\u00ebt dhe sfidat e tranzicionit\u201d,<\/strong> ku jan\u00eb p\u00ebrmbledh studime, artikuj  dhe  analiza,  q\u00eb prekin thelbin e problemeve shqiptare.<\/p>\n\n\n\n

N\u00eb saj\u00eb t\u00eb l\u00ebnd\u00ebs se prezantuar, autori trajton nj\u00eb nga periudhat me komplekse n\u00eb historin\u00eb e shqiptar\u00ebve-periudh\u00ebn e tranzicionit, pas r\u00ebnies s\u00eb regjimit  komunist n\u00eb Ballkan. Kemi t\u00eb b\u00ebjm\u00eb me nj\u00eb let\u00ebrnjoftim mbi problemet dhe fenomenet sociale q\u00eb jan\u00eb shfaqur gjat\u00eb tranzicionit, duke i trajtuar  n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb holl\u00ebsishme sfidat kryesore q\u00eb e kan\u00eb shoq\u00ebruar k\u00ebt\u00eb tranzicion. Autori e sheh k\u00ebt\u00eb periudh\u00eb jo vet\u00ebm si nj\u00eb transformim politik, por edhe si nj\u00eb proces social-kulturor p\u00ebr kombin shqiptar. Sipas autorit, tanzicioni n\u00ebnkupton kalimin nga nj\u00eb sistem i centralizuar dhe totalitar n\u00eb nj\u00eb shoq\u00ebri demokratike dhe t\u00eb hapur.<\/p>\n\n\n\n

Ne fillim te librit kemi  nj\u00eb p\u00ebrkufizim t\u00eb identitetit komb\u00ebtar shqiptar si nj\u00eb nga  popujt m\u00eb t\u00eb lasht\u00eb n\u00eb Ballkan, me rr\u00ebnj\u00eb t\u00eb thella historike dhe kulturore, duke theksuar se shqiptar\u00ebt jan\u00eb p\u00ebrballur me shum\u00eb sfida, p\u00ebrfshir\u00eb k\u00ebtu pushtimet, p\u00ebr\u00e7arjet territoriale dhe ndikimet e politikave t\u00eb fuqive t\u00eb m\u00ebdha . Nd\u00ebrsa me r\u00ebnien e  regjimit komunist  n\u00eb Shqip\u00ebri, Kosov\u00eb dhe pjes\u00eb t\u00eb tjera me popullsi shqiptare,ky proces solli nj\u00eb transformim t\u00eb madh politik, hapje drejt demokracis\u00eb, integrimit me Perendimin dhe synimit p\u00ebr t\u00eb arritur standardet evropiane.<\/p>\n\n\n\n

                              Nevoja p\u00ebr unitet komb\u00ebtar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nj\u00eb nga temat kryesore, q\u00eb autori paraqet \u00ebsht\u00eb nevoja p\u00ebr nj\u00eb politik\u00eb t\u00eb bashkuar nd\u00ebrshqiptare q\u00eb tejkalon kufijt\u00eb administrativ\u00eb dhe ndarje politike, ku p\u00ebr t\u00eb realizuar aspiratat komb\u00ebtare, duhet nj\u00eb bashk\u00ebpunim i fort\u00eb midis shqiptar\u00ebve kudo q\u00eb jan\u00eb, nd\u00ebrsa ndarjet e mundshme midis shqiptar\u00ebve, mund t\u00eb minojn\u00eb unitetin komb\u00ebtar dhe t\u00eb shkaktoj\u00eb tensione t\u00eb panevojshme. Pik\u00ebrisht, n\u00eb lidhje mbi k\u00ebt\u00eb \u00e7\u00ebshtje autori thekson r\u00ebnd\u00ebsin\u00eb e forcimit t\u00eb institucioneve demokratike, promovimit t\u00eb mendimit kritik dhe formimin e nj\u00eb vizioni t\u00eb p\u00ebrbashk\u00ebt p\u00ebr t\u00eb ardhmen.<\/p>\n\n\n\n

Libri \u201dShqiptar\u00ebt dhe sfidat e tranzicionit\u201d<\/strong> \u00ebsht\u00eb i vlefsh\u00ebm sepse lidhet me identitetin, politik\u00ebn dhe integrimin nd\u00ebrkomb\u00ebtar t\u00eb shqiptar\u00ebve. Ai ofron nj\u00eb panoram\u00eb historike dhe bashk\u00ebkohore t\u00eb sfidave me t\u00eb cilat p\u00ebrballet kombi shqiptar n\u00eb epok\u00ebn e pastranzicionit. Libri n\u00eb fjal\u00eb  ndihmon t\u00eb kuptohet raliteti politik dhe shoq\u00ebror i shqiptar\u00ebve n\u00eb k\u00ebt\u00eb periudh\u00eb historike komplekse. K\u00ebshtu, p\u00ebrmes argumenteve, autori na nxit t\u00eb reflektojm\u00eb mbi rolin e shqiptar\u00ebv e si nj\u00eb komb me potencial strategjik, por q\u00eb ende p\u00ebrballet me sfida t\u00eb thella brenda dhe jasht\u00eb kufijve t\u00eb tij.                   <\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Nj\u00eb aspekt i r\u00ebnd\u00ebsish\u00ebm q\u00eb trajton autori \u00ebsht\u00eb nevoja p\u00ebr bashk\u00ebpunim dhe unitet komb\u00ebtar, duke argumentuar se vet\u00ebm p\u00ebrmes unitetit dhe bashk\u00ebpunimit nd\u00ebrshqiptar mund t\u00eb p\u00ebrballohen sfidat politike, ekonomike dhe t\u00eb arrihen synimet strategjike, si integrimi evropian dhe konsolidimi demokratik. Nuk ka dilem\u00eb se periudha e tranzicionit ka sjell\u00eb edhe kriza t\u00eb vet\u00ebdijes komb\u00ebtare, t\u00eb cilat jan\u00eb shfaqur p\u00ebrmes ndarjeve politike, dallimeve ideologjike dhe ndikimeve t\u00eb jashtme, ku k\u00ebto faktor\u00eb, mund t\u00eb \u00e7ojn\u00eb n\u00eb dob\u00ebsimin e pozit\u00ebs s\u00eb shqiptar\u00ebve n\u00eb rajon.<\/p>\n\n\n\n

                          Identiteti i p\u00ebrbashk\u00ebt komb\u00ebtar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Periudha e tranzicionit nga sistemi totalitar drejt demokracis\u00eb, ka sjell\u00eb ndryshime t\u00eb thella n\u00eb jet\u00ebn politike, shoq\u00ebrore dhe kulturore t\u00eb shqiptar\u00ebve. N\u00eb librin \u201dShqiptar\u00ebt dhe sfidat e tranzicionit<\/strong>\u201d, autori analizon me kujdes k\u00ebto zhvillime, duke v\u00ebn\u00eb theksin te roli i identitetit t\u00eb p\u00ebrbashk\u00ebt komb\u00ebtar dhe identiteti kulturor si faktor\u00eb ky\u00e7 p\u00ebr ruajtjen e unitetit dhe q\u00ebndrueshmeris\u00eb komb\u00ebtare.<\/p>\n\n\n\n

Autori e konsideron identitetin e p\u00ebrbashk\u00ebt komb\u00ebtar si baz\u00ebn mbi t\u00eb cilin  nd\u00ebrtohet vet\u00ebdija  dhe ekzistenca e kombit shqiptar. Ky identitet, sipas tij, \u00ebsht\u00eb  formu p\u00ebrmes nj\u00eb historie t\u00eb p\u00ebrbashk\u00ebt, gjuhe t\u00eb nj\u00ebjt\u00eb, traditash dhe sakrificash t\u00eb shumta  nd\u00ebr breza. Pavar\u00ebsisht faktit se shqiptar\u00ebt jetojn\u00eb  t\u00eb shp\u00ebrndar\u00eb n\u00eb disa shtete, ata ndajn\u00eb nj\u00eb p\u00ebrkat\u00ebsi t\u00eb p\u00ebrbashk\u00ebt etnike dhe kulturore q\u00eb i bashkon identiteti komb\u00ebtar.Autori i kushton nj\u00eb r\u00ebnd\u00ebsi t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb \u00e7eshtjes s\u00eb identitetit t\u00eb p\u00ebrbashk\u00ebt komb\u00ebtar, duke  e konsideruar at\u00eb si shtyll\u00eb themelore  p\u00ebr mbijetes\u00ebn dhe zhvillimin e kombit shqiptar. Identiteti komb\u00ebtar \u00ebsht\u00eb nj\u00eb faktor ky\u00e7 p\u00ebr stabilitetin dhe t\u00eb ardhmen e shqiptar\u00ebve. Identiteti i p\u00ebrbashk\u00ebt komb\u00ebtar nuk  \u00ebsht\u00eb vet\u00ebm ndjenj\u00eb p\u00ebrkat\u00ebsie etnike, por nj\u00eb bashk\u00ebsi vlerash, historike, gjuhe, tradite, zakoneve, kultur\u00ebs dhe p\u00ebrvojes s\u00eb p\u00ebrbashk\u00ebt historike.<\/p>\n\n\n\n

Krahas identitetit komb\u00ebtar, autori i kushton v\u00ebmendje t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb edhe identitetit kulturor si shtyll\u00eb e r\u00ebnd\u00ebsishme e ekzistenc\u00ebs s\u00eb kombit shqiptar. Kultura shqiptare, sipas tij, ka qen\u00eb  historikisht nj\u00eb mekaniz\u00ebm mbijetese, q\u00eb ka ruajtur vazhdimsin\u00eb komb\u00ebtare p\u00ebrball\u00eb pushtimeve, asimilimit dhe presioneve  t\u00eb ndryshme politike.<\/p>\n\n\n\n

Elemente si gjuha,folklori, traditat popullore,tolernca fetare dhe m\u00ebnyra e jetes\u00ebs p\u00ebrb\u00ebjn\u00eb thelbin e identitetit shqiptar q\u00eb kan\u00eb ruajtur nd\u00ebr shekuj. Identiteti kulturor \u00ebsht\u00eb nj\u00eb pasuri e paz\u00ebvend\u00ebsueshme e kombit shqiptar. Nese ruhet dhe kultiviohet me kujdes, ai mund t\u00eb sh\u00ebrbej\u00eb si ur\u00eb lidh\u00ebse mes tradit\u00ebs dhe modernitetit. Vet\u00ebm duke respektuar rr\u00ebnj\u00ebt e veta kulturore, shqiptar\u00ebt mund t\u00eb ndertojn\u00eb nj\u00eb t\u00eb ardhme t\u00eb q\u00ebndrueshme.<\/p>\n\n\n\n

N\u00eb saje t\u00eb rrethanave aktuale shoq\u00ebrore,autori shpreh shqet\u00ebsimin p\u00ebr ndikimet e tranzicionit dhe globalizmit mbi identitetin kulturor. Hapja ndaj bot\u00ebs, migrimi masiv dhe ndikimi i mediave moderne kan\u00eb sjall\u00eb ndryshime t\u00eb shpejta n\u00eb m\u00ebnyr\u00ebn e jetes\u00ebs  dhe n\u00eb sistemin e vlerave, sidomos te brezat e rinj, sepse egziston rreziku te humbja e origjanilitetit kulturor dhe zbehja e lidhjes me tradit\u00ebn komb\u00ebtare.<\/p>\n\n\n\n

Autori nuk e sheh integrimin kulturor si nj\u00eb k\u00ebrc\u00ebnim t\u00eb drejtp\u00ebrdrejt\u00eb, por thekson se ai duhet t\u00eb shoq\u00ebrohet me vet\u00ebdije komb\u00ebtare dhe edukim kulturor, n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb  q\u00eb shqiptar\u00ebt t\u00eb p\u00ebrfitojn\u00eb nga moderniteti pa humbur identitetin e tyre. Nuk ka dilem\u00eb se  identiteti i p\u00ebrbashk\u00ebt komb\u00ebtar dhe identiteti  kulturor jan\u00eb t\u00eb pandash\u00ebm.Kultura sh\u00ebrben si baz\u00eb e identitetit komb\u00ebtar, nd\u00ebrsa  vet\u00ebdija  komb\u00ebtare  ndihmon n\u00eb ruajtjen dhe zhvillimin e kultur\u00ebs. Dob\u00ebsimi i nj\u00ebr\u00ebs sjell dob\u00ebsimin e tjetr\u00ebs, gj\u00eb q\u00eb p\u00ebrb\u00ebn nj\u00eb rrezik serioz p\u00ebr kombin shqiptar.<\/p>\n\n\n\n

P\u00ebrfundim<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nga ajo q\u00eb u tha m\u00eb lart\u00eb p\u00ebrfundojm\u00eb se libri \u201cShqiptar\u00ebt dhe sfidat e tranzicionit\u201d<\/strong> ofron nj\u00eb analiz\u00eb t\u00eb thell\u00eb dhe reflektuese mbi rolin e identitetit t\u00eb p\u00ebrbashk\u00ebt komb\u00ebtar dhe identietit kulturor t\u00eb shqiptar\u00ebve n\u00eb nj\u00eb periudh\u00eb ndryshimesh t\u00eb m\u00ebdha. Autori thekson se ruajtja e k\u00ebtyre dy elementeve \u00ebsht\u00eb thelb\u00ebsore p\u00ebr forcimin e  unitetit komb\u00ebtar, stabilitetin shoq\u00ebror dhe ndertimin e nj\u00eb t\u00eb ardhme t\u00eb q\u00ebndrueshme.Vet\u00ebm p\u00ebrmes vet\u00ebdijes komb\u00ebtare, edukimit kulturor dhe bashk\u00ebpunimit nd\u00ebrshqiptar, shqiptar\u00ebt mund t\u2019i p\u00ebrballojn\u00eb  me sukses sfidat e tanzicionit dhe  t\u00eb ruajn\u00eb identitetin e tyre n\u00eb nj\u00eb bot\u00eb globale.<\/p>\n\n\n\n

Ky v\u00ebshtrim p\u00ebr librin  \u201cShqiptar\u00ebt dhe sfidat e tranzicionit\u201d<\/strong>  nj\u00ebherit \u00ebsht\u00eb edhe homazh p\u00ebr, Qani Osmanin i cili u nda nga kjo bot\u00eb para kohe (tetor 2025), por q\u00eb me k\u00ebt\u00eb botim \u00ebsht\u00eb d\u00ebshmuar me p\u00ebrkushtimin profesional, guximin qytetar e ate intelektual. Libri i shkruar me gjuh\u00eb t\u00eb past\u00ebr, ide mendimesh dhe shpirt patriotik, paraqitur n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb d\u00ebnj\u00eb  zhvillimet e koh\u00ebs s\u00eb tranzicionit dhe aktualitetin e sot\u00ebm politik, ku  kujtimi i tij le t\u00eb mbetet i gjall\u00eb p\u00ebrmes vepr\u00ebs q\u00eb ia dhuroj opinionit dhe dashamir\u00ebve t\u00eb librit.<\/p>\n\n\n\n

Marr\u00eb nga \u201c Koha javore\u201d ( shkurt 2026)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Qani Osmani, \u201cShqiptar\u00ebt dhe sfidat e tranzicionit\u201d, Ulqin 2024 ) Nga Esat Mehmeti\u00a0 Librat q\u00eb trajtojn\u00eb \u00e7\u00ebshtje nga fusha e sociologjis\u00eb te ne jan\u00eb t\u00eb rrall\u00eb, jo se kan\u00eb munguar sociolog\u00ebt, por jan\u00eb t\u00eb rrall\u00eb ata t\u00eb cil\u00ebt jan\u00eb paraqitur me artikuj e botime t\u00eb k\u00ebtij profili. N\u00eb k\u00ebt\u00eb aspekt te ne p\u00ebrjashtim b\u00ebn sociologu, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17100,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"none","_seopress_titles_title":"%%post_title%% %%sep%%","_seopress_titles_desc":"%%post_excerpt%%","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[2,12],"tags":[],"class_list":["post-40975","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualitet","category-opinione"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40975","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=40975"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40975\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40978,"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40975\/revisions\/40978"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/17100"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=40975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=40975"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=40975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}