{"id":26317,"date":"2020-07-21T09:40:46","date_gmt":"2020-07-21T07:40:46","guid":{"rendered":"http:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/?p=26317"},"modified":"2020-07-21T09:40:46","modified_gmt":"2020-07-21T07:40:46","slug":"trashegimia-objektet-fetare-ne-prizren","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/?p=26317","title":{"rendered":"TRASH\u00cbGIMIA (OBJEKTET FETARE) N\u00cb PRIZREN"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nga ARGJIRA (ARI) UKIMERI
\u2013\u00a0<\/strong>MA. SC. PEDAGOGE
PRIZREN, KORRIK 2020<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si\u00e7 m\u00ebsojm\u00eb edhe nga Shkrimet e Shenjta, Zoti i krijoi njer\u00ebzit sipas sh\u00ebmb\u00eblltyr\u00ebs s\u00eb tij. Sipas tij (Zotit), njeriu \u00ebsht\u00eb element zot\u00ebrues n\u00eb tok\u00eb, ku p\u00ebrmes frym\u00ebs s\u00eb shenjt\u00eb arrin t\u00eb dalloj\u00eb t\u00eb mir\u00ebn dhe t\u00eb keqen. Qysh nga fillimi e deri n\u00eb koh\u00ebt moderne, njer\u00ebzit kan\u00eb arritur t\u00eb nd\u00ebrtojn\u00eb tempuj fetar\u00eb (Kisha, Xhamia), p\u00ebr hir\u00eb t\u00eb dashuris\u00eb dhe nder\u00ebshm\u00ebris\u00eb q\u00eb kishin ndaj Zotit, dhe vazhduan t\u00eb jetojn\u00eb t\u00eb lumtur mes vete. Pothuajse, ky bashk\u00ebpunim ka qen\u00eb fryt i harmonis\u00eb fetare edhe n\u00eb qytetin ton\u00eb \u2013 Prizrenin. Si nj\u00ebri nd\u00ebr vendet m\u00eb me ndikim n\u00eb historin\u00eb ton\u00eb komb\u00ebtare, Prizreni p\u00ebrve\u00e7 vlerave morale, kulturore, dhe intelektuale ka luajtur nj\u00eb rol t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsish\u00ebm edhe n\u00eb aspektin fetar.<\/p>\n\n\n\n

Raportet e mira nd\u00ebrfetare kan\u00eb ndikuar edhe m\u00eb shum\u00eb n\u00eb aspektin social n\u00eb k\u00ebt\u00eb trev\u00eb. Bashk\u00ebpunmi i nd\u00ebrsjell\u00eb mes bashk\u00ebsive fetare, martesat mes k\u00ebtyre bashk\u00ebsive, tregojn\u00eb qart\u00eb raportet dhe karakterin harmonik n\u00eb Prizren. N\u00eb koh\u00ebn ton\u00eb kur gjinia njer\u00ebzore nj\u00ebsohet \u00e7do dit\u00eb e m\u00eb shum\u00eb dhe rritet nd\u00ebrvar\u00ebsia mes popujve t\u00eb ndrysh\u00ebm. N\u00eb fakt popujt e ndrysh\u00ebm p\u00ebrb\u00ebjn\u00eb nj\u00eb bashk\u00ebsi t\u00eb vetme. Ata kan\u00eb nj\u00eb zanafill\u00eb t\u00eb vetme, meq\u00eb Zoti ka b\u00ebr\u00eb q\u00eb krejt gjinia njer\u00ebzore t\u00eb banoj\u00eb n\u00eb t\u00eb gjith\u00eb tok\u00ebn, me nj\u00eb q\u00ebllim: T\u00eb ket\u00eb Paqe, Harmoni dhe mbi t\u00eb gjitha Dashuri mes vete, gjithmon\u00eb duke u bazuar n\u00eb Shkrimet e Shenjta, q\u00eb jan\u00eb fjala e Zotit n\u00eb Tok\u00eb. M\u00eb posht\u00eb, do t\u00eb shohim disa nga objektet fetare.<\/p>\n\n\n\n

KALAJA E FSHATIT DHE KISHA PALEOKRISTIANE \u2013 SH\u00cbN PJETRI (FSHATI KORISH\u00cb)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u00eb kodr\u00ebn e Kalas\u00eb s\u00eb Korish\u00ebs, sipas mikrotoponimeve quhet Gralishta, gjindet Kisha Paleokristiane e shekullit t\u00eb VI. Kisha e Sh\u00ebn Pjetrit gjindet brena arealit t\u00eb brendsh\u00ebm t\u00eb Kalas\u00eb s\u00eb k\u00ebtij fshati. Kjo Kish\u00eb \u00ebsht\u00eb e orientuar nga lindja, dhe ka nj\u00eb absid\u00eb. N\u00eb k\u00ebt\u00eb pjes\u00eb, u evidentuangjurm\u00eb t\u00eb sinkronit t\u00eb konstruktuar n\u00eb form\u00eb t\u00eb shkall\u00ebzuar dhe n\u00eb trajt\u00eb trapezi. Poashtu, n\u00eb kuad\u00ebr t\u00eb hap\u00ebsir\u00ebs s\u00eb altarit u evidentuan edhe pjes\u00eb t\u00eb kangjel\u00ebs. Vlen t\u00eb p\u00ebrmendet q\u00eb sa i p\u00ebrket materialit t\u00eb l\u00ebvizsh\u00ebm arkeologjik, n\u00eb shesh kan\u00eb dal\u00eb mjaft\u00eb fragmente en\u00ebsh me r\u00ebnd\u00ebsi t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb, dol\u00ebn \u00a0en\u00ebsh qeramike, t\u00eb me karakter\u00a0 prehistoric.<\/p>\n\n\n\n

T\u00eb gjitha k\u00ebto zhvillime arkeologjike, lidhen me lokalitetin p\u00ebrball\u00eb t\u00eb periudh\u00ebs s\u00eb bronzit t\u00eb mes\u00ebm, si dhe fragmente t\u00eb en\u00ebve t\u00eb ndryshme si amfora, pitosa, vorba, kana etj t\u00eb datimit t\u00eb fundit t\u00eb antikitetit t\u00eb von\u00eb, shek. VI. Nj\u00eb rol t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsish\u00ebm e luan edhe G\u00ebrmadhat e Kalas\u00eb s\u00eb fshatit Korish\u00eb. Hulumtimet e b\u00ebra tregojn\u00eb q\u00eb n\u00eb an\u00ebn jugore t\u00eb fshatit Korish\u00eb, me  nj\u00eb lart\u00ebsi mbidetare 728 m gjenden G\u00ebrmadhat e Kalas\u00eb s\u00eb Korish\u00ebs. G\u00ebrmimet e b\u00ebra n\u00eb at\u00eb pjes\u00eb na tregojn\u00eb q\u00eb k\u00ebto G\u00ebrmadha datojn\u00eb nga shekulli V-VL. Respektivisht besohet q\u00eb n\u00eb at\u00eb periudh\u00eb \u00ebsht\u00eb nd\u00ebrtuar edhe Kisha e  Sh\u00ebn Pjet\u00ebr (Kish\u00eb Paleokristiane).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

G\u00ebrmadhat e Kish\u00ebs Sh\u00ebn Pjetri \u2013 Korish\u00eb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

KISHA KATOLIKE \u201cZOJA NDIHM\u00cbTARE\u201d \u2013 PRIZREN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prizreni si qytet i vlerave multikulturore, ishte edhe qend\u00ebr kishtare. Sipas dokumenteve dhe njohurive, \u00ebsht\u00eb qytet mjaft\u00eb i lasht\u00eb dhe qend\u00ebr e par\u00eb katolike n\u00eb vend. Historia e Prizrenit t\u00eb sot\u00ebm, njihej qysh n\u00eb vitin 485. Ipeshk\u00ebvi i par\u00eb i krisht\u00ebrimit n\u00eb vendin ton\u00eb, at\u00eb koh\u00eb ishte Paul \u2013 Pali. Pavar\u00ebsisht trysnive, p\u00ebrndjekjeve dhe bindjeve, q\u00eb nga koha Romake (deri n\u00eb Ediktin e Milano-s 313)  por edhe gjat\u00eb pushtimit Otoman, Krisht\u00ebrimi q\u00ebndroi i pal\u00ebkundur n\u00eb krijimin e identitetit ton\u00eb shum\u00ebshekullor komb\u00ebtar\u00eb. Martirizimet q\u00eb u b\u00ebn\u00eb n\u00eb at\u00eb koh\u00eb, ishin faktor\u00ebt dhe arsyet e lulz\u00ebzimit dhe organizimit t\u00eb drejt\u00eb dhe t\u00eb begat\u00eb i Krisht\u00ebrimt, q\u00eb ndikuanedhe n\u00eb krisht\u00ebrimin e bot\u00ebs slave n\u00eb p\u00ebrgjith\u00ebsi. Me kalimin e koh\u00ebs dhe me ardhjen e krisht\u00ebrimin n\u00eb vendin ton\u00eb, u krijuan dhe Ipeshk\u00ebvit\u00eb e para q\u00eb nga viti 1020, e deri n\u00eb dit\u00ebt tona. Ksha Katolike ZOJA NDIHM\u00cbTARE n\u00eb Prizren, gjindet n\u00eb zon\u00ebn historike t\u00eb Prizrenit, konkretisht n\u00eb lagjen Qaf\u00eb Pazari. Historia bindsh\u00ebm tregon se ky objekt u nd\u00ebrtua n\u00eb vitet 1865 \u2013 1870. Kisha Katolike Zoja Ndihm\u00ebtare, \u00ebsht\u00eb nd\u00ebr kishat m\u00eb t\u00eb vjetra n\u00eb Kosov\u00eb. Poashtu, i ka p\u00ebrballuar p\u00ebrndjekjeve dhe stuhive t\u00eb shumta t\u00eb motit dhe koh\u00ebs s\u00eb sundimit t\u00eb Perandoris\u00eb Osmane.  N\u00eb p\u00ebriudh\u00ebn kur ishte nd\u00ebrtuar Kisha Katolike, ipeshk\u00ebv ishte Imzot Dario Bucciarreli (1827-1878). N\u00eb periudh\u00ebn e Dario Buciarelli, ishte prift fran\u00e7eskan i lindur n\u00eb Itali m\u00eb 04.04.1827.<\/p>\n\n\n\n

N\u00eb fillim ishte ipeshk\u00ebv n\u00eb  Pultit q\u00eb sh\u00ebrbeu n\u00eb vitet 1860-1864. M\u00eb pas, u em\u00ebrua Arqipeshk\u00ebv n\u00eb Shkup, por me seli n\u00eb Prizren n\u00eb vitin 1864. Vlen t\u00eb p\u00ebrmendet q\u00eb Dario Bucciarelli, p\u00ebrve\u00e7 q\u00eb ishte Arqipeshk\u00ebv n\u00eb Shkup-Prizren, ishte dhe pjes\u00ebmarr\u00ebs n\u00eb Koncillin e Vatikanit (1869 -1870)  dhe pjes\u00eb marr\u00ebs n\u00eb Kuvendin e dyt\u00eb t\u00eb Arb\u00ebrit (1871). P\u00ebrve\u00e7 q\u00eb  ishte Aripeshk\u00ebv dhe baritor, ai merrej me shkrime dhe studime t\u00eb ndryshme.  Gjithashtu, ka botuar dhe dy libra: Gramatika e Gjuh\u00ebs Shqipe (Grammatica della lingua Albanese \u2013 1858) dhe Udha e Kryqit \u2013 1862. Ai kishte punuar edhe n\u00eb p\u00ebrgatitjen e Lidhjes s\u00eb Prizrenit, si dhe n\u00eb shum\u00eb veprimtari tjera me karakter kulturor, shpirt\u00ebror, fetar dhe komb\u00ebtar. Me ardhjen e Imzot Bucciarreli n\u00eb Prizren si Arqipeshk\u00ebv, filloi aksioni p\u00ebr grumbullimin e ndihmave, projekteve dhe mjetevep\u00ebr nd\u00ebrtimin e Kish\u00ebs n\u00eb Prizren.<\/p>\n\n\n\n

Pasi q\u00eb, n\u00eb at\u00eb koh\u00eb Kisha n\u00eb Prizren ishte mjaft\u00eb e vog\u00ebl, e dob\u00ebt dhe nuk plot\u00ebsonte kushtet, k\u00ebrkesat dhe nevojat kishtare dhe t\u00eb besimtar\u00ebve n\u00eb at\u00eb koh\u00eb. Pas p\u00ebrfundimit shum\u00eb shekullor t\u00eb Perandoris\u00eb Osmane, dhe me ardhjen e Perandoris\u00eb Austro-Hungareze n\u00eb vendin ton\u00eb, iu besua leja p\u00ebr ndihm\u00ebn, ndikimin dhe nd\u00ebrtimin e Kish\u00ebs. N\u00eb vitin 1838, ipas nj\u00eb raporti t\u00eb J. Myller, m\u00ebsohet se Kisha Zoja Ndihm\u00ebtare ishte shum\u00eb e vog\u00ebl dhe si e till\u00eb ishte rr\u00ebnuar. N\u00eb hap\u00ebsir\u00ebn e rr\u00ebnuar, isht vendosur sheshi p\u00ebr ekzekutimin e t\u00eb t\u00eb d\u00ebnuarve me vdekje. Poashtu, n\u00eb k\u00ebt\u00eb raport tregohet se me gjas\u00eb Kisha Katolike Zoja Ndihm\u00ebtare \u00ebsht\u00eb nd\u00ebrtuar mbi g\u00ebrmadhat e kish\u00ebs ortodokse. Por kjo rezulton si e pa v\u00ebrtet\u00eb dhe pa fakte shkencore.<\/p>\n\n\n\n

Fakte historike dhe ngjarje t\u00eb tjera tregojn\u00eb realitetine v\u00ebrtet\u00eb t\u00eb nd\u00ebrtimit t\u00eb kish\u00ebs N\u00eb vitin 1848, Perandoria Austro-Hngareze k\u00ebrkoi q\u00eb t\u00eb happen shkollat shqipe, duke cituar q\u00eb \u201cN\u00eb shkolla, f\u00ebmij\u00ebt duhet t\u00eb m\u00ebsojn\u00eb gjuh\u00ebn Amtare).pran\u00eb Katedrales Zoja Ndihm\u00ebtare, \u00ebsht\u00eb hapur Shkolla e Par\u00eb Shqipe n\u00eb vitin 1889. Nd\u00ebrsa, disa vite m\u00eb von\u00eb \u00ebhst\u00eb hap edhe shkolla p\u00ebr vajza.<\/p>\n\n\n\n

Me hapjen e k\u00ebtyre shkollave citohet k\u00ebshtu:  \u201cN\u00eb hapjen dhe zhvillimin e shkollave shqipe, bashk\u00eb me atdhetar\u00ebt n\u00eb Prizren, punuan edhe klerik\u00ebt p\u00ebrparimtar\u00eb shqiptar\u00eb me ipeshkvin\u00eb e Prizrenit\u201d<\/em><\/strong>. <\/strong>N\u00eb Prizren, p\u00ebrve\u00e7 Katedrales dhe selis\u00eb Ipeshk\u00ebvore, ishin edhe k\u00ebto objekte me karakter fetar dhe arsimor: Rezidenca p\u00ebr seminare, Sht\u00ebpia e Famullis\u00eb, Kuvendi i Murgeshave, Shkollat, Shoqata dhe Organizata t\u00eb ndryshme q\u00eb mirreshin me aktivitete kulturore dhe fetare dhe Organizata Bamir\u00ebsie. N\u00eb baz\u00eb t\u00eb njohurive dhe dokumenteve historike n\u00eb Katedralen Zoja Ndihm\u00ebtare n\u00eb Prizre,ruhen Reliktet (Eshtrat) e Sh\u00ebn Viktorit (em\u00ebr n\u00eb gj. Latine) apo Sh\u00ebn Nika (em\u00ebr n\u00eb gj. Greke).<\/p>\n\n\n\n

\u201cEmri i k\u00ebtij shenjti n\u00eb t\u00eb dy gjuh\u00ebt e ka kuptimin e emrit shqiptar Fitim (Fitimtar). Sipas dokumentit t\u00eb d\u00ebshmis\u00eb s\u00eb Imzot Bucciarielit eshtrat e Sh\u00ebn Viktorinit ishin nxjerr\u00eb nga varrezat n\u00eb Ciriak\u00eb dhe ato ia kishte dhuruar atij, Sh. K. Propaganda Fide n\u00eb vitin 1873 dhe jan\u00eb t\u00eb vendosura p\u00ebr nderim n\u00eb Kish\u00ebn Katedrale n\u00eb Prizren n\u00ebn eletrin e madh m\u00eb 20 qershor 1875. Kutia \u00ebsht\u00eb mbyllur dhe \u00ebsht\u00eb p\u00ebrforcuar me vul\u00ebn e argjipeshkvit, Imzot Dari Bucciarielit, me dyll. Konfirmimi i k\u00ebtij dokumenti \u00ebsht\u00eb b\u00ebr\u00eb m\u00eb von\u00eb gjat\u00eb administrimit t\u00eb Ipeshkvis\u00eb nga Imzot Smiljan Qekada, m\u00eb 27 korrik 1963 dhe s\u00eb fundi gjat\u00eb administrimit t\u00eb Ipeshkvis\u00eb nga Imzot Nik\u00eb Prel\u00ebs,<\/strong> m\u00eb 10 dhjetor 1992<\/em>\u201d  Poashtu, n\u00eb baz\u00eb t\u00eb gjurmimeve q\u00eb jan\u00eb b\u00ebr\u00eb n\u00eb Katedralen e Prizrenit, portretet e Gjergj Kastriotit dhe t\u00eb Janos Hunyadit, jan\u00eb punuar nga piktori austriak Sinco\u00ebissn\u00eb vitin 1878 (Viti i Lidhjes Shqiptare t\u00eb Prizrenit.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\"\"
                 (Kisha Brenda)                                   (Portreti i Gjergj Kastriotit)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n


KISHA KATOLIKE \u2013 ZOJA NDIHM\u00cbTARE, PRIZREN<\/em><\/p>\n\n\n\n

KISHA SH\u00cbN GJERGJI \u2013 SINODALE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kisha e Sh\u00ebn Gjergji \u00ebsht\u00eb  nd\u00ebrtuar n\u00eb vitin 1887, nd\u00ebrsa k\u00ebmbanarja e saj u nd\u00ebrtua n\u00eb vitin 1903. Objekti n\u00eb fjal\u00eb gjindet  n\u00eb pjes\u00ebn e vjet\u00ebr t\u00eb qyteti, gjegj\u00ebsisht n\u00eb lagjen Qaf\u00eb Pazar n\u00eb Prizren. P\u00ebrb\u00ebrja arktitektonike e kish\u00ebs \u00ebsht\u00eb tri anijat\u00ebshe, e nd\u00ebrtuar me gur t\u00eb gdhendur t\u00eb lidhur me lla\u00e7 g\u00eblqeror, kurse pjesa e k\u00ebmb\u00ebnares \u00ebsht\u00eb nd\u00ebrtuar me tulla t\u00eb lidhur me lla\u00e7 g\u00eblqeror. N\u00eb pjes\u00ebn e jashtme, objekti nuk \u00ebsht\u00eb suvatuar, ku shihen qart\u00eb strukturat e mureve. Kisha mbulohet me kulm dy ujor, t\u00eb mbuluar me pllaka plumbi. Objekti posedon dy hyrje. hyrja kryesore nga ana per\u00ebndimore dhe nj\u00eb hyrje nga ana jugore. Nga ana lindore ndodhet absida gjysm\u00eb harkore kurse nga ana  per\u00ebndimore dhe jugore pran\u00eb hyrjeve ndodhet streha e cila mb\u00ebshtetet mbi shtylla guri me prerje rrethore. N\u00eb pjes\u00ebn lindore,gjindet altari n\u00eb form\u00eb gjysm\u00eb harkore.<\/p>\n\n\n\n

Para altarit gjindet Naosi, i cili ndahet ndahet narteksi nga shkall\u00ebt. Pjesa per\u00ebndimore e enterierit, gjegj\u00ebsisht mbi port\u00ebn hyr\u00ebse ndodhet galleria. Nd\u00ebrsa n\u00eb pjes\u00ebn jugore dhe per\u00ebndimore nga altari gjinden Proskomodia dhe Diakomikoni. P\u00ebrball\u00eb kish\u00ebs s\u00eb Sh\u00ebn Gjergjit, gjindet nj\u00eb kish\u00eb tjet\u00ebr me em\u00ebr Sh\u00ebn Gjergji Runovi\u00e7. Kjo kish\u00eb (Sh\u00ebn Gjergji Runovi\u00e7), ishte shfryt\u00ebzuar si objekt konsullate nga Rusia n\u00eb shekullin XIX. Poashtu sh\u00ebrbente edhe p\u00ebr pritjen e mysafir\u00ebve (dmth si sht\u00ebpi apo konak). Pastrimi i kish\u00ebs, Riparimi dhe pastrami  i gur\u00ebve t\u00eb d\u00ebmtuar n\u00eb mure, Rind\u00ebrtimi i qemer\u00ebve dhe kupol\u00ebs nga guri, Monitmi i druri,Instalimet e elektrike, Rind\u00ebrtimi i enterierit, Rind\u00ebrtimi i Konakut qendror dhe sht\u00ebpis\u00eb s\u00eb mysafir\u00ebve n\u00eb oborr t\u00eb Kish\u00ebs dhe Montimi i k\u00ebmbanave t\u00eb  kish\u00ebs, jan\u00eb investimet dhe restaurimet q\u00eb jan\u00eb b\u00ebr\u00eb pas p\u00ebrfundimt t\u00eb luft\u00ebs n\u00eb Kosov\u00eb.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n


KISHA ORTODOKSE SH\u00cbN GJERGJI \u2013 PRIZREN<\/em><\/p>\n\n\n\n

KISHA E SH\u00cbN PREMT\u00cbS \u2013 KISHA LEVISHKA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(R. ISLAM \u2013 XHAMIA E XHUMAS\u00cb)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zona historike e Prizrenit \u00ebsht\u00eb nj\u00eb kopsht i gjelb\u00ebruar, n\u00eb mesin e s\u00eb cilit gjindet objekte t\u00eb kultit dhe ato fetare q\u00eb ngjasojn\u00eb me lulet q\u00eb qelin n\u00eb stin\u00ebn e pranver\u00ebs.  N\u00eb mesin e objekteve fetare n\u00eb k\u00ebt\u00eb zon\u00eb historike, \u00ebsht\u00eb dhe KISHA E SH\u00cbN PREMT\u00cbS.<\/em><\/strong> Ky objekt fetar, ka prejardhje Bizantine. Jan\u00eb dh\u00ebn\u00eb mendime nga disa shkenc\u00ebtar\u00eb, se Kisha e Sh\u00ebn Premt\u00ebs \u00ebsht\u00eb kish\u00eb paleokristiane shek. V-VI.. mbi t\u00eb gjitha mendohet se objekti n\u00eb fjal\u00eb u nd\u00ebrtua mbi nj\u00eb objekt paleokristian. Sipas shkenc\u00ebtar\u00ebve, supozohet se themelet e kish\u00ebs, vihen mbi themelet e tempullit Pagan \u2013 Ilir (para er\u00ebs son\u00eb). Ky tempull ishte p\u00ebrkushtuar p\u00ebr hyjnesh\u00ebn ilire t\u00eb plleshm\u00ebris\u00eb dhe lindjes Prema apo Premta. N\u00eb mesjet\u00ebn e vonshme, gjegj\u00ebsisht me ardhjen e sllav\u00ebve n\u00eb Prizren.<\/p>\n\n\n\n

Kjo kish\u00eb u nd\u00ebrtua n\u00eb vitin 1306-1307, me mirtimin e mbretit Millutin.  Pun\u00ebt e p\u00ebrgjithshme dhe meremetuese u udh\u00ebhoq\u00ebn nga mjeshtrit e njohur t\u00eb asaj kohe, Nikolla dhe Astrapa. Stili i nd\u00ebrtimit t\u00eb kish\u00ebs n\u00eb fjal\u00eb, u pasurua me shprehje specifike me nj\u00eb arkitekture artistike, dhe nj\u00eb kombinim mes tilit Bizantin dhe atij t\u00eb kish\u00ebs s\u00eb Rashk\u00ebs.. Pas rind\u00ebrtimit t\u00eb kish\u00ebs nga mbreti Millutin, serb\u00ebt p\u00ebrdor\u00ebn emrin e m\u00ebparsh\u00ebm t\u00eb kish\u00ebs, por gjithashtu b\u00ebn\u00eb p\u00ebrshtatjen e saj nga Sh\u00ebn Premta n\u00eb Sveta Petka. Nd\u00ebrsa emri Levishka, mori emrin n\u00eb baz\u00eb t\u00eb rrjedh\u00ebs s\u00eb Lumbardhit. (pasi q\u00eb rrjedha e Lumbardhit b\u00ebhej n\u00eb an\u00ebn e mjt\u00eb objektit).<\/p>\n\n\n\n

Me pushtimin e trojeve shqiptare nga, Perandoria Osmane n\u00eb vitin 1455-1459, dhe r\u00ebnia e Prizrenit n\u00ebn k\u00ebt\u00eb Perandori, nga objekti kishtar\u00eb u sh\u00ebndrrua n\u00eb xhami. CUMA CAMI (XHAMIA E XHUMAS\u00cb). Ky em\u00ebrtim njihet edhe sot e k\u00ebsaj dite n\u00eb popull. Faltorja e re u nd\u00ebrtua mbi planimetrin\u00eb e kryqit. Me luft\u00ebn e par\u00eb Ballkanike 1912, ky objekt fetar\u00eb, u kthye p\u00ebrs\u00ebri n\u00eb Kish\u00eb. Gjat\u00eb sh\u00ebndrrimeve t\u00eb shuma nga kisha n\u00eb xhami dhe anasjelltas, objekti p\u00ebrjetoi disa ndryshme si:  U suvatuan muret e brendshme, u mbyllen disa dritare, u nd\u00ebrtua Minarja mbi Kambanare etj. Nd\u00ebrsa muret e brendshme t\u00eb kish\u00ebs jan\u00eb t\u00eb pasura me afreska.<\/p>\n\n\n\n

Shtresa e par\u00eb e afreskave i takon periudh\u00ebs mesjetare Bizantine ku mbizot\u00ebrojn\u00eb shqiponjat dykrenare. N\u00eb shtresat e m\u00ebvonshme, dominojn\u00eb kompozicionet me motive biblike dhe t\u00eb personaliteteve nga dinastia e Nemanjid\u00ebve etj. N\u00eb fillimet e saj, kisha ishte trianiat\u00ebshe, gjat\u00eb rind\u00ebrtimit t\u00eb vitit 1306\/7 iu shtuan edhe dy kupola me \u00e7\u2019rast formohen pes\u00eb aniatat. At\u00ebher\u00eb u b\u00ebn\u00eb edhe g\u00ebrmime arkeologjike n\u00eb objekt dhe oborr. Koh\u00eb pas kohe,jan\u00eb b\u00ebr\u00eb zjarre djeigie t\u00eb objektit Brenda dhe jasht\u00eb tij. Mir\u00ebpo, menj\u00ebher\u00eb jan\u00eb b\u00ebr\u00eb nd\u00ebrhyrje dhe restaurime t\u00eb objektit dhe afreskave murale.  \u00cbsht\u00eb i vetmi objekt fetar\u00eb n\u00eb Prizren, q\u00eb u b\u00eb pjes\u00eb e UNESCO-s n\u00eb vitin 2006.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n



KISHA SH\u00cbN PREMTA (LEVISHA \u2013 XHAMIA E XHUMAS\u00cb)<\/em><\/p>\n\n\n\n

TEQJA E TARIKATIT HALVETI<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Teqja e Tarikatit Halveti, gjindet n\u00eb zon\u00ebn hisyotikr te Prizrenit, gjegj\u00ebsisht n\u00eb lagjen e Sara\u00e7hanes. Nd\u00ebrtesa n\u00eb fjal\u00eb i \u00ebsht\u00eb e tipit sakrale Islame, dhe i p\u00ebrket tarikatit Halveti. Fjala Halveti, rrjedh\u00eb nga gjuha arabe Hal\u00ebet \u2013 q\u00eb do t\u00eb thot\u00eb vetmi. Emrin e mori nga themeluesi i saj PIRI I MADH OMARU \u2013 L HALVETIU<\/em><\/strong>. Themeluesi i k\u00ebsaj teqe n\u00eb Prizren vdiq n\u00eb vitin 1397\/8 n\u00eb Tabriz. Themelimi i Teqes Halvetive n\u00eb Prizren lidhet ngusht\u00eb me Sheh Osman Bab\u00ebn. Nga t\u00eb dh\u00ebnat bibliografike tregohet se ai (saj PIRI I MADH OMARU \u2013 L HALVETIU) ishte nga Vlesha, fshat i rrethit t\u00eb Peshkopis\u00eb n\u00eb Shqip\u00ebri. Shkollimet e para i mori n\u00eb Medresen\u00eb  Serez (Greqi), ku edhe \u00ebsht\u00eb p\u00ebrcaktuar p\u00ebr rendin e halvetive. Pasi mbaroi shkollimin ai pun\u00ebsohet p\u00ebr t\u00eb sh\u00ebrbyer n\u00eb Xhamin\u00eb e Kukli-Beut n\u00eb Prizren. Gjat\u00eb pun\u00ebs s\u00eb tij 2\/3 vje\u00e7are bie n\u00eb sy devotshm\u00ebria e tij si besimtar, mendjeholl\u00ebsia e tij, aft\u00ebsia \u00e7udib\u00ebr\u00ebse etj. Ka shum\u00eb goj\u00ebdh\u00ebna q\u00eb na lidhin me pun\u00ebn \u00e7udib\u00ebr\u00ebse t\u00eb tij. Nj\u00eb e till\u00eb tregohet m\u00eb posht\u00eb:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nj\u00eb pasardh\u00ebseje t\u00eb Kukli-Beut i kishte humbur djali, p\u00ebr k\u00ebt\u00eb ajo shqet\u00ebsohet tej mase. Ajo p\u00ebr ta gjetur t\u00eb birin b\u00ebn \u00e7mos, por se gjen dot. N\u00eb nj\u00eb rast, n\u00ebna e d\u00ebshp\u00ebruar e qan hallin me Osman Bab\u00ebn. Ky i jep kuraj\u00eb, duke i premtuar se do t`ia gjej djalin, kudo q\u00eb t\u00eb jet\u00eb ai, dhe me t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb ashtu ndodhi; djali kthehet n\u00eb sht\u00ebpi, sh\u00ebndosh e mir\u00eb. Ajo n\u00eb shenj\u00eb fal\u00ebnderimi i fali Osman Bab\u00ebs nj\u00eb sht\u00ebpi dykat\u00ebshe, t\u00eb cil\u00ebn ai e shnd\u00ebrron n\u00eb teqe, e njohur si ,,Asitane saraqhane tekesi\u2019\u2019.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kjo ngjarje ka ndodhur n\u00eb vitet 1418-1428. Edhe pse disa t\u00eb dh\u00ebna historike na tregojn\u00eb se themelimi i k\u00ebsaj tee ka ndodhur n\u00eb vitet 1604 \u2013 1713 Teqja ka baz\u00eb drejtk\u00ebnd\u00ebshe, e mbuluar me kulm kat\u00ebr ujor me tjegulla tradicionale. N\u00eb pjes\u00ebn lindore gjendet hajati i dekoruar me shtylla t\u00eb gdhendura nga druri. Semahanja paraqet nj\u00eb nd\u00ebrtes\u00eb karakteristike. Brenda teqes jan\u00eb disa dhoma t\u00eb ve\u00e7anta. Semahnja \u2013 Dhoma e lutjes, Tyrbja \u2013 ku jan\u00eb varrosur udh\u00ebheq\u00ebsit e Teqes (Shehler\u00ebt). Nd\u00ebrsa oborri \u00ebsht\u00eb i shtruar me kalldr\u00ebm , n\u00eb mes t\u00eb tij  \u00ebsht\u00eb nj\u00eb krua mermeri dhe Brenda tij rrjedh\u00eb uj\u00eb. Enterieri i Teqes \u00ebsht\u00eb i dekoruar me pllaka qeramike me motive florale dhe arabeska. P\u00ebrve\u00e7 enterierit t\u00eb k\u00ebtij objekti, n\u00eb Samahane gjenden elementet origjinale t\u00eb saj, veglat e pun\u00ebs dhe veglat muzikore.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

TEQJA HALVETI \u2013 PRIZREN<\/em><\/p>\n\n\n\n

TYRBJA E SHEHZADEUT N\u00cb PRIZREN<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

E nd\u00ebrtuar n\u00eb vitin 1582, njihet si Tyrbja m\u00eb e madhe n\u00eb Ballkan. E themeluar nga Sylejman Axhiz Baba, kjo tyrbe ka nj\u00eb histori 400 vje\u00e7are q\u00eb \u00ebsht\u00eb p\u00ebrcjell\u00eb brez pas brezi deri n\u00eb dit\u00ebt e sotme. I takon tarikatit Saadi. N\u00eb k\u00ebt\u00eb tyrbe, lutjet jan\u00eb \u00e7do here t\u00eb pranishme nga njer\u00ebz t\u00eb ndrysh\u00ebm, duke thyer k\u00ebshtu autoritetin e heshtjes dhe s\u00eb keqes. Shum\u00eb vizitor\u00eb vijn\u00eb k\u00ebtu, luten, l\u00ebn\u00eb monedha, p\u00ebr t\u00eb cilat besojn\u00eb n\u00eb ralizimine lutjeve dhe d\u00ebshirave t\u00eb tyre. Karakteristik\u00eb e k\u00ebsaj Tyrbe \u00ebsht\u00eb, edhe lisi mij\u00ebravje\u00e7ar\u00eb q\u00eb ndodhet p\u00ebrball\u00eb saj. Ky lis njihet me emrin Lisi i Axhis Bab\u00ebs, dhe si e till\u00eb edhe Tyrbja e mori po  k\u00ebt\u00eb em\u00ebr. Sot Tyrbja n\u00eb fjal\u00eb, vizitohet nga mij\u00ebra njer\u00ebz p\u00ebr arsye t\u00eb ndryshme, dhe \u00ebsht\u00eb n\u00ebn mbrojtjen e trash\u00ebgimis\u00eb kulturore t\u00eb Kosov\u00ebs.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\"\"
GURI I AXHIS BAB\u00cbS<\/em><\/p>\n\n\n\n

XHAMIA E SINAN PASH\u00cbS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

E nd\u00ebrtuar n\u00eb vitin1615 nga Sofi Sinan Pasha,<\/em><\/strong> kjo xhami ndodhet n\u00eb zon\u00ebn historike  t\u00eb Prizrenit, gjegj\u00ebsisht n\u00eb qend\u00ebr t\u00eb qytetit. Sofi Sinan pasha shquhej si njeri i dijes, i shquar dhe person shum\u00eb i r\u00ebnd\u00ebsish\u00ebm n\u00eb Perandorin\u00eb Osmane. Xhamia e Sinan Pash\u00ebs ndodhet n\u00eb Zon\u00ebn Historike t\u00eb qytetit t\u00eb Prizrenit. Pozita e mir\u00eb gjeografike dhe dominuese e xhamis\u00eb, forma e nd\u00ebrtimit t\u00eb saj, proporcioni ndaj kupol\u00ebs, materialet dhe teknikat e nd\u00ebrtimit, nj\u00eb enterier i mrekullueshm dhe dekorimet e pasura, Xhamia e Sinan Pash\u00ebs pasqyron nj\u00eb nd\u00ebr objektet m\u00eb karakteristike n\u00eb Prizren. Ky monument \u00ebsht\u00eb  vendosur mbi nj\u00eb bazament t\u00eb ngritur ku qasja nga rruga b\u00ebhet n\u00eb an\u00ebn veriore n\u00ebp\u00ebrmjet shkall\u00ebve t\u00eb gdhendura nga guri. Ka planimetri katrore me nj\u00eb nish\u00eb n\u00eb pjes\u00ebn jug-lindore q\u00eb e b\u00ebn xhamin\u00eb m\u00eb specifike n\u00eb krahasim me xhamit\u00eb tjera n\u00eb Kosov\u00eb.<\/p>\n\n\n\n

Vlen t\u00eb p\u00ebrmendet q\u00eb xhamia \u00ebsht\u00eb nd\u00ebrtuar nga gur\u00ebt lumor\u00eb t\u00eb latuar, t\u00eb lidhur me lla\u00e7 g\u00eblqeror, nd\u00ebrsa nga ana e jashtme \u00ebsht\u00eb veshur me gur\u00eb t\u00eb gdhendur (t\u00eb cil\u00ebt supozohet q\u00eb jan\u00eb marr\u00eb nga g\u00ebrmadhat e Manastirit t\u00eb Kryeengj\u00ebjve). Minarja e xhamis\u00eb \u00ebsht\u00eb nd\u00ebrtuar prej gur\u00ebve shtufe (siga), me baz\u00eb katrore dhe trung rrethor. N\u00eb pjes\u00ebn e sip\u00ebrme ndodhet nj\u00eb Sherefe. Para hyrjes n\u00eb xhami ndodhet hajati i hapur, i punuar prej guri. Ky hajat ka tri kupola t\u00eb mbuluara me plumb t\u00eb cilat mb\u00ebshteten n\u00eb shtylla guri me baz\u00eb rrethore. Poashtu, xhamia mbulohet me nj\u00eb kupol\u00eb t\u00eb gjer\u00eb m\u00eb diamet\u00ebr 42.5 m. Enterieri paraqet nj\u00eb \u00ebsht\u00eb hap\u00ebsir\u00eb unike, e ndri\u00e7uar p\u00ebrmes dritareve t\u00eb radhitura n\u00eb nivele, me kupol\u00eb t\u00eb pikturuar me motive florale n\u00eb tri faza. Fazat e para t\u00eb pikturave murale u takojn\u00eb shekujve XVI-XVII t\u00eb punuar me teknik\u00ebn \u201cal seko, nd\u00ebrsa faza e tret\u00eb i takon periudh\u00ebs s\u00eb shekullit XIX t\u00eb punuar n\u00eb stilin Barok, ku mbizot\u00ebrojn\u00eb motivet me ngjyr\u00eb blu.<\/p>\n\n\n\n

Enterieri n\u00eb p\u00ebrb\u00ebrje ka mahvilin, mimberin dhe mihrabin po ashtu t\u00eb dekoruar me piktura me motive florale dhe dekorime plastike t\u00eb punuara n\u00eb gur\u00eb. N\u00eb pjes\u00ebn veriore t\u00eb xhamis\u00eb, pran\u00eb shkall\u00ebve gjendet nj\u00eb fontan\u00eb guri e dekoruar e cila sh\u00ebrben p\u00ebr abdes (ritual fetar) dhe shfryt\u00ebzim publik. N\u00eb pjes\u00ebn jugore t\u00eb xhamis\u00eb gjendet oborri i madh i rrethuar me mure nga guri. Sipas karakteristikave q\u00eb ka xhamia,  i takon tipit t\u00eb xhamive me nish\u00eb (Mihrab) dhe me Hajat (Portik) t\u00eb nd\u00ebrtuar prej guri, n\u00eb t\u00eb cilin gjendet edhe nj\u00eb mihrab. Deri n\u00eb vitin 1912, Xhamia i sh\u00ebrbeu nevojave fetare. Gjat\u00eb koh\u00ebs s\u00eb luft\u00ebrave Ballanike dhe Luft\u00ebs s\u00eb Par\u00eb Bot\u00ebrore xhamia u shfryt\u00ebzua nga ushtria serbe dhe bullgare si depo p\u00ebr municion. Xhamia e Sinan Pash\u00ebs, p\u00ebsoi nj\u00eb d\u00ebmtim t\u00eb r\u00ebnd\u00eb, me \u00e7\u2019rast u d\u00ebmtua r\u00ebnd\u00eb Hajati i xhamis\u00eb n\u00eb vitin 1919.  Mb\u00ebshtetur n\u00eb gjurm\u00ebt dhe dokumentet e vjetra, Xhamia si t\u00ebr\u00ebsi \u00ebsht\u00eb restauruar disa her\u00eb, si pasoj\u00eb e d\u00ebmtimeve q\u00eb ka pasur nd\u00ebr shekuj. N\u00eb vitin 1967, \u00ebsht\u00eb formuar Enti p\u00ebr mbrojtjen e Monumentve dhe P\u00ebrmendoreve. Nga ky vit, filloi p\u00ebrkrahja dhe p\u00ebrkujdesja e monumenteve t\u00eb Kultur\u00ebs dhe Fetare.<\/p>\n\n\n\n

Nd\u00ebrsa n\u00eb vitet 1968-69, pas nj\u00eb renovimi t\u00eb thell\u00eb q\u00eb iu \u00eb objektit, Xhamia e Sinan Pash\u00ebs sh\u00ebnd\u00ebrrohet n\u00eb nj\u00eb Muze t\u00eb Dor\u00ebshkrimeve Orientale.  Gjat\u00eb viteve 1973-1978, b\u00ebhet konservimi i dhe restaurimi i pikturave murale. Nd\u00ebrsa q\u00eb nga viti 2003,  Xhami SInan Pasha, hapet t\u00ebr\u00ebsisht p\u00ebr besimtar\u00ebt dhe sh\u00ebrbime t\u00eb tjera fetare. N\u00eb vitet e fundit parashihet q\u00eb t\u00eb q\u00eb t\u00eb krijohen hap\u00ebsira p\u00ebrcjll\u00ebse p\u00ebr dhe rekreative n\u00eb kuad\u00ebr t\u00eb kompleksit t\u00eb k\u00ebtij objekti.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

XHAMIA E SINAN PASH\u00cbS<\/em><\/p>\n\n\n\n

NAMAZXHAHU<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Namazxhahu gjendet n\u00eb an\u00ebn veri-per\u00ebndimore t\u00eb qytetit pran\u00eb rrug\u00ebs magjistrale Prizren-Gjakov\u00eb. Fjala Namazxhah rrjedh nga gjuha persiane q\u00eb do t\u00eb thot\u00eb vend p\u00ebr falje (apo lutje). N\u00eb vitin 1455,  Prizreni ra n\u00ebn sundimin e Perandoris\u00eb Osmane. Isa Beu, ishte komandant i Fatih Sulltan Mehmetit. Poashtu, Isa Beu \u00ebsht\u00eb  njohur p\u00ebr ndrtimin e Namazxhahut, q\u00eb sh\u00ebrbeu p\u00ebr kryerjen e ritualeve fetare t\u00eb ushtar\u00ebve t\u00eb Perandoris\u00eb Osmane n\u00eb Prizren.  Vlen t\u00eb p\u00ebrmendet q\u00eb mjeshtri kryesor  dhe mbikqyr\u00ebs i k\u00ebtij tempulli ishte Ahmed \u00c7aushi. Mjeshtri dhe mbik\u00ebqyr\u00ebsi kryesor ishte Ahmed \u00c7aushi. Pas vendosjes s\u00eb plot\u00eb t\u00eb administrimit Osman n\u00eb Prizren Namazxhahu, ky tempull, p\u00ebrve\u00e7 faljes nga ushtar\u00ebt turq t\u00eb asaj kohe, filloi t\u00eb sh\u00ebrbente edhe p\u00ebr falje nga bujq\u00ebrit q\u00eb punonin tokat e tyre. Ndryshe n\u00eb popull, Namazxhahu njihet edhe si K\u00ebr\u00ebk Camii, apo Xhami e thyer.<\/p>\n\n\n\n

Me p\u00ebrkrahje edhe t\u00eb Komun\u00ebs s\u00eb Prizrenit, hartohet dhe implementohet projekti i restaurimit t\u00eb Namazxhanut dhe parkut rreth saj. Namazxhahu \u00ebsht\u00eb nd\u00ebrtuar me planimetri drejtk\u00ebnd\u00ebshe nga gur t\u00eb gdhendur t\u00eb lidhur me lla\u00e7 g\u00eblqeror. N\u00ebp\u00ebrmjet tri shkall\u00ebve ngjitet n\u00eb platen\u00eb ku gjendet nj\u00eb mur me lart\u00ebsi rreth 1 met\u00ebr, ku \u00ebsht\u00eb paraqitur nisha q\u00eb e sh\u00ebnjon mihrabin. N\u00eb k\u00ebndin e djatht\u00eb t\u00eb murit gjendet minarja me baz\u00eb katrore dhe trung gjasht\u00eb k\u00ebndor, t\u00eb punuar nga gur t\u00eb gdhendur.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

NAMAZXHAHU<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nga ARGJIRA (ARI) UKIMERI\u2013\u00a0MA. SC. PEDAGOGEPRIZREN, KORRIK 2020 Si\u00e7 m\u00ebsojm\u00eb edhe nga Shkrimet e Shenjta, Zoti i krijoi njer\u00ebzit sipas sh\u00ebmb\u00eblltyr\u00ebs s\u00eb tij. Sipas tij (Zotit), njeriu \u00ebsht\u00eb element zot\u00ebrues n\u00eb tok\u00eb, ku p\u00ebrmes frym\u00ebs s\u00eb shenjt\u00eb arrin t\u00eb dalloj\u00eb t\u00eb mir\u00ebn dhe t\u00eb keqen. Qysh nga fillimi e deri n\u00eb koh\u00ebt moderne, njer\u00ebzit kan\u00eb […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":26109,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[2,6],"tags":[],"class_list":["post-26317","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualitet","category-kulture"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26317","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=26317"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26317\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26318,"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26317\/revisions\/26318"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/26109"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=26317"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=26317"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ulqini-online.com\/sajti\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=26317"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}